(English below)
-Quand on se réfère aux ancêtres des Allemands, on pense surtout aux Germains, qui ont contribué démographiquement et culturellement à la partie la plus importante de l’ethnogenèse du peuple allemand. En outre, il y avait des habitants celtes et romains en Allemagne au sud et à l’ouest, qui (pour certains) ont été assimilés par les tribus germaniques après leurs migrations, quand d’autres ont tout simplement migré également à leur tour sous la poussée Germanique. Cependant, la « Germania Slavica » – d’après les recherches archéologiques – est peu présentée au public: le vaste territoire de l’Allemagne centrale, orientale et septentrionale, a été habité pendant des siècles par les Slaves.
-Ce « petit » oubli est très étonnant lorsque l’on sait d’après les rapports de Thietmar de Merseburg, d’Adams de Brême, d’Helmolds de Bosau, de Saxo Grammaticus et d’autres chroniqueurs médiévaux et d’innombrables découvertes archéologiques, les conditions de vie et les croyances des Slaves païens de l’Allemagne de l’Est pourraient être mieux exploitées que dans de nombreux pays slavons et sont bien documentées.
-Malheureusement, les relations entre Allemands et Slaves ont souvent été caractérisées par une inimitié pendant des siècles – depuis la guerre d’Ottonie à la grande révolte slave de 893, au tournant de la migration de 1147 en passant par l’assimilation slave, aux guerres mondiales l’expulsion des Allemands des territoires de l’Est. Surmonter le fardeau du passé n’est pas simple et pourtant le peuple allemand (historiquement inconscient) ne sait même pas qu’environ un cinquième de la population allemande est essentiellement de descendance slave!
-Dans l’antiquité, l’Allemagne du nord et de l’est d’aujourd’hui était peuplée de tribus germaniques. Alors que ceux-ci migraient vers le sud pendant la période de migration, des tribus slaves envahirent l’est des régions situées au nord des Carpates, dans le sud de la Pologne et l’ouest de l’Ukraine, aux 6e et 7e siècle, fusionnant probablement avec les dernières tribus germaniques. On sait peu de choses de la conquête slave en ces « temps sombres ». La langue de ces Slaves entre la mer Baltique et la mer Égée, l’Elbe et le Dniepr devait encore être relativement uniforme et entretenir de solides relations avec les langues indo-iraniennes.
-Une première formation d’État majeure a été fondée au 7ème siècle par un empereur franc en Moravie, en Basse-Autriche et au sud-ouest de la Slovaquie, (apparu lors du soulèvement des Slaves du Danube contre le règne des Avars) et aux 9e et 10e siècle, les royaumes de la Grande Moravie et de la Bulgarie, la Croatie, l’État tchèque des Přemyslides, la Pologne de la dynastie des Piast et le royaume de Kiev chez les Rus, berceau de la Russie.
-Une exception politique et religieuse forma les Slaves entre l’Elbe et l’Oder, désignés au Moyen-Âge par les Allemands comme étant des Wenden (Vendel). Ils se sont attachés avec ténacité à leurs structures tribales traditionnelles ainsi qu’au paganisme de leurs ancêtres, et a donc attiré la haine de leurs voisins chrétiens, et en particulier leur désir d’acquérir leurs territoires fertiles. C’était leur « destin » d’être écrasés au cours des siècles entre les puissants états des Allemands, des Polonais et des Danois.
-L’alliance changeante et les conflits militaires entre Slaves, Francs et Saxons, ainsi qu’entre les tribus slaves, étaient monnaie courante au Moyen Âge. Pendant longtemps, ils (les Slaves) ne se sont pas basés sur une opposition ethnique ou religieuse. Par exemple, des Obodrites Païens ont combattu contre les Saxons aux côtés de chrétiens et ont contribué à leur soumission à charlemagne. Les conditions ont changé lorsque les empereurs allemands, sous l’influence de l’église, ont de plus en plus cherché à christianiser les Païens dans leur guerre contre les Slaves. Afin de promouvoir cela, Otto Ier fonda en 948 les évêchés de Havelberg et de Brandebourg, qui furent placés vingt ans plus tard sous les diocèses de Zeitz, Merseburg et Meissen, le nouvel archevêché de Magdebourg. Ainsi que dans l’Obodritenland (Ostholstein et Mecklenburg), avec l’évêque de Schleswiger.
-Pourtant le château et temple sacré de Rethra, Niklot et ses Obodrites ainsi qu’Arkona à Rugen et une autre forteresse importante Charenza (anciennement la ville de Garz, mais plus probablement le château de Venz) et les princes Tezlaw et Jaromar I arrivent toujours à se défendre contre l’envahisseur chrétien. Il faudra attendre les années 1160 à 1168 pour voir la destruction de ses irréductibles Slaves!
-Pour démontrer aux Slaves la prétendue supériorité du dieu chrétien, ils poursuivirent le cheval sacré du dieu Swarožić et détruisirent aussi le sanctuaire de Rethra dans son ensemble puis ce fut au tour d’Arkona d’être détruit et le cheval blanc sacré de Svetovit livré comme tireur de chariot…
-Le zèle des missionnaires et leur soif d’expansion territoriale a plusieurs buts (outre l’aspect spirituel) il s’agit de politique et d’économie « archevêque Adalgot de Magdebourg (Epistola pro auxilio adversus paganos [slavos], dt. » (La croisade contre les Slaves païens »): « si les croisés le souhaitaient, ils peuvent acquérir le meilleur terrain à peupler. Bien que les Païens soient mauvais, leur pays est richement béni avec de la viande, du miel et de la farine. »
-Dans un contexte de première croisade couronnée de succès, qui s’est terminée en 1099 avec la conquête de Jérusalem, il n’en fallait pas moins pour inventer une croisade contre les Slaves…
-Cependant comme dans de nombreux endroits en Slavie (mais également en Gaule, Bretagne…), malgré la conquête chrétienne, les Slaves d’Allemagne, continuaient d’adoraient leurs anciens Dieux en secret, ce qui ne plu pas aux membres du clergé comme Helmold von Bosau.
-L’afflux constant d’agriculteurs germaniques sous la pression des autorités ont conduit les Slaves à devenir progressivement une « minorité »distincte, désavantagée et privée de leurs droits sur ce qui était autrefois leur propre pays. Le baptême n’a guère changé tant qu’ils étaient reconnaissables en tant que Slaves. Seule la noblesse Vendel, longtemps en contact avec le christianisme et s’adaptant rapidement à l’évolution des rapports de forces (encore et toujours la puissance de l’argent et de la politique), peut affirmer sa position sociale. Comme en Scandinavie à l’époque viking, il y avait une mission et une assimilation de haut en bas. L’identité slave étant principalement fondée sur la religion et la langue, la nation Vendel est condamnée à la perte du Paganisme et du changement progressif de langue. (le baptême ou la mort)…
-Certains princes Slaves conservèrent un petit moment leur pouvoir et étendirent même parfois leur suprématie en tant que seigneur féodal. Mais quoi qu’il en soit, petit à petit, malgré des efforts surhumains, les guerres et la perte de leur identité, les Slaves étaient maintenant sur une terre allemande.
-Il y a une tragédie certaine dans cette histoire! Si les Slaves avaient eu la capacité de surmonter leurs différends entre tribus et de développer des structures nationales (on peut comparer les « Slaves allemands » avec les Celtes ou les Amérindiens) on aurait pu s’attendre à une autre version de l’histoire…
-Les tribus Slaves ont compris trop tard que la nouvelle opposition politico-religieuse de leurs grands voisins chrétiens était d’une nature différente de celle des querelles tribales traditionnelles. Puisque l’opposant chrétien visait un « génocide culturel », il aurait fallu le confronter à une politique d’alliance à caractère religieux et ethnique, au lieu de se laisser entraîner par des guerres fratricides.
-À présent, seuls les Sorabes sont en mesure de préserver leur langue et leur particularité Slave dans une petite partie de leur ancienne région de peuplement.
-L’Allemagne a donc clairement une double histoire et une forte descendance Slave!
Texte: Wendisches Heidentum
Wieslaw J
_____________________________(English):
-When we refer to the ancestors of the Germans, we think especially of the old Germanik people, who contributed demographically and culturally to the most important part of the ethnogenesis of their country. In addition, there were Celtic and Roman inhabitants in Germany to the south and west, who (for some) were assimilated by the Germanic tribes after their migrations, while others people simply migrated too by the Germanic push. However, the « Germania Slavica » – according to archaeological research – is little public: the vast territory of central, eastern and northern Germany has been inhabited for centuries by the Slavs.
-This « small » forgetfulness is very surprising when one knows from the reports of Thietmar of Merseburg, Adams of Bremen, Helmolds of Bosau, Saxo Grammaticus and other medieval chroniclers and innumerable archaeological discoveries, the living conditions and beliefs of the pagan Slavs of East Germany could be better exploited than in many Slavonic countries and are well documented.
-Unfortunately, relations between Germans and Slavs have often been characterized by enmity for centuries – from the Ottoman war to the great Slav revolt of 893, to the turning of the migration from 1147 to Slavic assimilation, to World Wars the expulsion of Germans from the Eastern territories. Overcoming the burden of the past is not easy and yet the German people (historically unconscious) do not even know that about a fifth of the German population is essentially of Slavic descent!
-In ancient times, today’s northern and eastern Germany was populated by Germanic tribes. As they migrated south during the migration period, Slavic tribes invaded the eastern regions of the northern Carpathians, southern Poland and western Ukraine in the 6th and 7th century. , probably merging with the last Germanic tribes. Little is known about the Slavic conquest in these « dark times ». The language of these Slavs between the Baltic Sea and the Aegean, Elbe and Dnieper was still relatively uniform and had strong relations with the Indo-Iranian languages.
-A first major state formation was founded in the 7th century by a Frankish emperor in Moravia, Lower Austria and South-West Slovakia, (which appeared during the uprising of the Danube Slavs against the Avar kingdom) and in the 9th and 10th century, the kingdoms of Great Moravia and Bulgaria, Croatia, the Czech state of Přemyslides, the Poland of the Piast dynasty and the Kyiv kingdom among the Rus, cradle of Russia.
– A political and religious exception formed the Slavs between the Elbe and the Oder, designated in the Middle Ages by the Germans as Wenden (Vendel). They stubbornly clung to their traditional tribal structures and Paganism of their ancestors, and thus attracted the hatred of their christian neighbors, and in particular their desire to acquire their fertile territories. It was their « destiny » to be crushed over the centuries between the powerful states of the Germans, Poles and Danes.
-The changing alliance and military conflicts between Slavs, Franks and Saxons, as well as between Slavic tribes, were commonplace in the Middle Ages. For a long time, they (the Slavs) did not rely on ethnic or religious opposition. For example, Pagan Obodrites fought against the Saxons alongside Christians and contributed to their submission to Charlemagne. The conditions changed when the German emperors, under the influence of the church, increasingly sought to christianize the Pagans in their war against the Slavs. To promote this, Otto I founded in 948 the bishoprics of Havelberg and Brandenburg, which were placed twenty years later under the dioceses of Zeitz, Merseburg and Meissen, the new archdiocese of Magdeburg. As well as in Obodritenland (Ostholstein and Mecklenburg), with the bishop of Schleswiger.
-For the castle and sacred temple of Rethra, Niklot and his Obodrites as well as Arkona in Rugen and another important fortress Charenza (formerly the city of Garz, but more likely the castle of Venz) and princes Tezlaw and Jaromar I always arrive to defend against the christian invader. It will be necessary to wait for the years 1160 to 1168 to see the destruction of these irreducible Slavs!
-To demonstrate to the Slavs the alleged superiority of the christian god, they pursued the sacred horse of the god Swarožić and also destroyed the sanctuary of Rethra and later it was Arkona’s turn to be destroyed and the sacred white horse of Svetovit
-The zeal of the missionaries and their thirst for territorial expansion has several goals (besides the spiritual aspect) it is about politics and economy « Archbishop Adalgot of Magdeburg (Epistola pro auxilio adversus paganos [slavos], dt. » (The crusade against pagan Slavs « ): » If the Crusaders wished it, they can acquire the best land to populate.While the Pagans are bad, their country is richly blessed with meat, honey and flour. «
-In a context of successful first crusade, which ended in 1099 with the conquest of Jerusalem, it was enough to invent a crusade against the Slavs …
-However, as in many places in Slavia (but also in Gaul, Brittany …), despite the christian conquest, the Slavs of Germany, continued to adore their ancient gods in secret, which does not please the members of the clergy like Helmold von Bosau.
– The constant influx of German farmers under pressure from the authorities led the Slavs to gradually become a distinct, disadvantaged and deprived « minority » of their rights over what was once their own country. Baptism hardly changed as long as they were recognizable as Slavs. Only the nobility Vendel, long in contact with Christianity and adapting quickly to the evolution of the balance of power (again and again the power of money and politics), can affirm its social position. As in Scandinavia during the Viking era, there was a mission and an assimilation from top to bottom. Slavic identity being mainly based on religion and language, the Vendel nation is condemned to the loss of Paganism and the gradual change of language. (baptism or death) …
-Some Slavic princes preserved their power for a little while, and sometimes extended their supremacy as a feudal lord. But in any case, little by little, despite superhuman efforts, wars and the loss of their identity, the Slavs were now on German soil.
-There is a tragedy in this story! If the Slavs had the ability to overcome their differences between tribes and develop national structures (one can compare the « German Slavs » with Celts or Native Americans) one would have expected another version of the story. ..
-The Slavic tribes understood too late that the new political-religious opposition of their great christian neighbors was of a different nature from the traditional tribal quarrels. Since the christian opponent was aiming for a « cultural genocide », it would have had to be confronted with a religious and ethnic alliance policy, instead of being dragged by fratricidal wars.
-Only the Sorbs are able to preserve their Slavic language and peculiarity in a small part of their former settlement area.
-Germany clearly has a double history and a strong Slavic descent!
Text: Wendisches Heidentum
Wieslaw J
Sciezka Rodnovera 
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